Berra Lobo

Mulheres que Movem: O Corre Delas

Sun, 07 Jun 2026 23:58:31 -0300

Podcast mostra o empreendedorismo artistico-manual desenvolvido por mulheres em Goiás

Nem só mel, produzem as abelhas

Wed, 22 Oct 2025 23:09:40 -0300

Método de cultivo alternativo auxilia na preservação do meio ambiente

Por: Erick Silva

Quando vou ao mercado da esquina ou à feira de domingo comprar frutas, verduras e legumes para minhas refeições, não considero os processos de produção e os caminhos trilhados pelo produto até em casa. Admito que aparência e sabor comandam minha escolha.

Porém, se observar mais de perto, posso ver e ouvir pequenas criaturas voando em zigue-zague, trabalhando incansavelmente para o bom funcionamento de um ecossistema. Os aliados para este feito são as abelhas, por meio do processo de polinização.

Esta prática tem sido adotada pelos agricultores goianos, que investem cada vez mais na meliponicultura (criação de abelhas sem ferrão), que, manejada corretamente, auxilia no desenvolvimento de qualidade do cultivo de lavouras, frutas, soja, café, entre outros.

A eficácia do processo de polinização pode ser observada na exposição e degustação dos produtos apresentados pelo projeto Kombee, na feira Tecnoshow Comigo de 2023. Além da constatação de uma melhora de 30% no tamanho e formato dos frutos, que foram cultivados seguindo este procedimento.

Um levantamento da Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária (EMBRAPA) aponta que esses insetos são responsáveis pela polinização de 30% das espécies de biomas como a Caatinga, Pantanal e até 90% das espécies da Mata Atlântica. Tamanha é a popularização do uso das abelhas que, com cerca de 240 espécies sem ferrão, o Brasil se tornou referência mundial nas tecnologias de criação e manejo.

Baixo custo de manutenção, preservação da mata nativa, maior qualidade nos cultivados, produção de um saboroso mel, engajamento econômico e um dos mais valorosos administradores do bioinsumo no mundo. Essas são algumas das vantagens do manejo de colmeias, que contribuem diretamente na manutenção e construção de uma biodiversidade saudável, por meio da polinização.

Porém, ao ter um oponente como os agrotóxicos, preservação e recuperação ambiental são colocados de lado, afinal, “o que é a vida, se comparado ao lucro!”. O maior ganho econômico a curto prazo produzido pelos agrotóxicos toma destaque, e sobrepõe o fato de que a longo prazo, este método cria cicatrizes muitas vezes irreversíveis para o ecossistema.

Ressaltando que estas feridas são responsáveis por apagar alternativas sustentáveis, como o próprio uso de abelhas, vítimas de pesticidas aplicados nas produções agrícolas. É exagero dizer que caminhamos rumo a alta destruição, porém, podemos definir como omissão, já que encontramos saídas sustentáveis, mas, ainda assim, optamos por atitudes que visam priorizar o lucro ao em vez de investir em meios que coexistem com a preservação ambiental.

É cedo para afirmar que este método de cultivo vai ser revolucionário e resolverá grande parte dos problemas relacionados à crescente expansão do agronegócio, que, ao mesmo tempo que aumenta os lucros do produtor, diminui os espaços de reserva natural.

Porém, observo com bons olhos e esperança no peito que novas tecnologias surgiram e abriram espaço para esse método inovador que trabalha rumo a uma agricultura mais sustentável e menos prejudicial ao meio ambiente. Onde as abelhas possam zigue-zaguear rumo a um mundo melhor.

Relação Campo e Cidade: vivências e simbologias

Wed, 22 Oct 2025 19:25:00 -0300

Camponesas e camponeses ressaltam a importância da produção alimentar no campo e de como isso também alimenta a cidade

Por: Giovana de Miranda, Maria Fernanda Ribeiro, Igor Rodrigues e Yandria Rayellen

A cidade e o campo são formas concretas onde se é possível materializar um modo de vida. E, historicamente, essa relação é vista por meio de uma divisão do trabalho. Na cidade há o trabalho intelectual. No campo, trabalho manual. Entretanto, iniciativas que tendem a quebrar esse paradigma são cada vez mais frequentes e têm ajudado a construir novas formas de se pensar o espaço que ocupamos nas cidades.

A ideia de que a cidade é beneficiada com o produto oriundo do campo, não é de toda forma equivocada. Mas essa relação tem adquirido novas nuances, como explica o senhor Valdir Barbosa, agricultor de Palmeiras de Goiás e colaborador das Comunidades que Sustentam a Agricultura (CSA), projeto que consiste em um financiamento para a produção de frutas e hortaliças sem o uso de agrotóxicos.

"Isso aqui chama CSA. Significa Comunidade que Sustenta a Agricultura. É um grupo de consumidores que vive na cidade e financia nós para 'produzir' para eles. Eu acho muito gratificante essa relação. Eu como produtor e lá na outra ponta o consumidor. É uma relação de amizade, de respeito um com o outro, e de conhecimento de ambas as partes. Tanto a gente tem conhecimento através das coisas da cidade, [quanto para as pessoas da cidade] essa relação forma conhecimento sobre o campo. Então é uma troca de saberes." — conta.

Para além desse intercâmbio de saberes, nos espaços que compreendem as cidades é possível observar diversos usos do território, como o surgimento de novas formas de habitação ou técnicas de produção de alimentos, a exemplo da chamada agricultura urbana. Mas este espaço evidencia, também, um cenário de eterna disputa, seja por moradia, seja por comida no prato ou ainda de identidade cultural.

Mara Cristina, especialista em queijo cabacinha, ressalta a importância de se valorizar o trabalho realizado na agricultura familiar, e enfatiza ainda mais a importância de um reconhecimento da indicação geográfica para o trabalho que tem sido feito durante muitos anos. A briga da produtora rural, ao lado de trabalhadores que também estão em busca desse reconhecimento, é para que a característica do queijo cabacinha seja mantida.

Queijo cabacinha. Foto: Divulgação.

"Então nós estamos na busca, né?! Desse reconhecimento do IG, [Indicação geográfica] tem mais de doze anos, e já estamos na etapa final dessa busca. São três estados que fazem parte, que são Mato Grosso, Mato Grosso do Sul e Goiás. São dez municípios no total e temos uma associação, onde a gente se uniu pra poder trabalhar em prol [dessa luta], e agregar mais valor através dessa indicação.” — explica Mara Cristina.

Para a produtora rural de Mineiros, que fala com orgulho sobre a produção totalmente artesanal do queijo cabacinha em sua propriedade, ainda existem muitos estereótipos sobre a vida de quem mora no campo e ela afirma que mesmo morando em uma fazenda, dispõe de toda tecnologia e conforto para administrar os negócios.

Produtos advindos da produção da agricultura familiar de Lemiston Yuri. Foto: Yandria Rayellen

"Muitas pessoas acham que você está na zona rural desenvolvendo um trabalho, que é uma uma subcondição de trabalho. [Mas] é uma empresa, que fica na zona rural. Que precisa de ter lucro, ter receita, que tem as despesas. Então é como qualquer empresa, a diferença é o local. Onde você acorda, você escuta o galo cantar, a vaca mugir, os passarinhos.. Então você tá num contato, em um ambiente de empresa diferente." — diz.

Morador do assentamento Arruda Sampaio localizado no município de Amaralina, em Goiás, Lemiston Yuri e sua família possuem uma ONG voltada para o trabalho artesão.

Ele destaca a importância da agricultura familiar, uma atividade bastante importante e que, segundo o artesão, é responsável por cerca de 80% dos alimentos que chegam na mesa das pessoas.

Doces, artesanatos, conservas e licores, todos materiais oriundos do processo de extrativismo, fazem parte da banca montada nas feiras da região. Lemiston ainda afirma que todos os produtos que ele e sua família vendem, advém de materiais coletados na natureza.

"E aqui na nossa barraca a gente trouxe alguns doces, conservas e licores, tudo é feito no assentamento. Temos também um artesanato feito com materiais da natureza, sustentáveis. Esse aqui é de casca de coco, temos algumas plantas ali, aqui são sementes de caju do Cerrado", explica. O artesão expõe a importância desse trabalho, mas ressalta a falta de apoio, como um desafio.

A noção do que é espaço, na literatura geográfica, pode ser entendida como uma extensão que compreende todos os corpos ou objetos que constroem a significação do ato de ser e estar em algum lugar. Ao se pensar em ocupar o espaço, seja físico ou simbólico da cidade, é preciso questionar não só o que isso significa, mas também, o impacto sobre a relação fundamental do campo – cidade como formações que dependem uma da outra para se constituir enquanto tal.

Cenário representando um fogão a lenha, tradicionais em casas no campo. Foto: Yandria Rayellen

Produtos expostos na feira Agro Centro-Oeste. Foto: Yandria Rayellen

máquina de guerra ou de colher soja?

Sun, 13 Jul 2025 02:47:33 -0300

Durante esses quatro anos de caminhada eu cansei de ver milho e soja pelas estradas, hoje sei que rumamos em direção à novas culturas

desenho e montagem: Teresa Prado

Em busca da paz

Sat, 12 Jul 2025 14:23:54 -0300

Mãos tremulam, garganta seca. Insegurança consome a alma da indocumentada: sem pai, sem mãe, sem cuidado e com um pouco de afeto que cabe em sua maleta. A cabeça pesa, cria fios e nós, narrativas que se entrelaçam ao ponto de ser impossível decantar o ficcional e o acontecido, no terror da eminência. Contemplar o belo e as possibilidades pela janela é o que há, para não se aprisionar de forma eterna na gaiola da própria mente.

Mãos tremulam, garganta seca. Parada adiante. Como cães farejadores, sobem os homens. Em sua fala, há todo o poder. Poder para parar, poder para restringir, poder para expulsar, poder para mudar todas as trajetórias. A indocumentada se reduz a pó, a voz fica diminuta, quase não se escuta. Enquanto se diminui para que possa existir, surge uma faísca para evitar a explosão. Uma coragem que nunca teria, porém, que por sina, esbanjava na chama que ao seu lado permanecia. Os homens escutam, estranham. Saem, levando com si não a indocumentada, mas um outro desafortunado. Parece que por mais que tentem, ninguém consegue absorver o que sai das suas palavras.

Restam dias, aproveita cada segundo. Por mais que tente e ensaie em sua mente, ainda é impossível evitar que as mãos tremulem e a garganta seque quando vê as vestimentas esverdeadas ou, então, luzes rojas a desvanecer e aparecer. A insegurança não se vai. Agora entende como é não ser ninguém, não ter chão sob seus pés. Na esperança que A Paz acalente suas incertezas.

Entre Ruas e Causos - Cafés e Teatros

Mon, 14 Apr 2025 21:46:54 -0300

Cafés, teatros e afetos: reflexões sobre o Centro a partir de uma narrativa do fotojornalismo

Já dizia Charles Baudelarie, no poema O Cisne, do livro As Flores do Mal, a respeito de todas as cidades: “Foi-se a velha Paris (de uma cidade a história depressa muda mais que um coração infiel)”.

Os cafés, especialmente o Café Central, inaugurado em 1945, foi um dos pontos de encontro mais populares de Goiânia, onde se reuniam homens de negócios, fazendeiros e bancários para firmarem tratos comerciais, segundo matéria do O Popular. O prédio histórico onde ficava o Café Central, na esquina da Avenida Anhanguera com a Rua 7, foi comprado e hoje a fachada vermelha de uma joalheria ocupa o lugar, escondendo a arquitetura art déco, um patrimônio histórico da cidade.

Antiga fachada do Café Central, hoje uma joalheira | Foto: Hélio de Oliveira

Em 2019, uma nova empresa abriu um café de mesmo nome, Café Central, no endereço ao lado. Entretanto, a história se perdeu ao longo dos anos, dos proprietários, da memória coletiva dos goianienses - hoje, poucos ainda se lembram da sensação que foi o local.

Novo Café Central, de 2019 | Foto: Anna Clara Rodrigues

Apesar da história lamentável do Café Central, outras cafeterias têm feito história no centro, formando novos pontos tradicionais. O café Tia Nair abriu as portas em 2003, vendendo todo o tipo de doces e salgados. Caracteristicamente familiar, os primeiros clientes foram os trabalhadores das lojas do centro os alunos das escolas próximas, que espalharam o sabor caseiro para amigos e família.

Antiga Fachada do Tia Nair | Foto: Letícia Corqueiro

A antiga fachada era simples, mas sempre convidativa para todos que passavam pela Rua 4, em Goiânia. Dona Nair, que não quer parar de trabalhar nunca, dedica sua vida ao café. A fachada foi modernizada e hoje é conhecida por todos que vivem na capital, consolidando-se como um estabelecimento crucial dentro do centro.

22 anos de história na Tia Nair | Foto: Anna Clara Rodrigues

Agora, o estabelecimento já tem clientes fiéis que trazem toda sua família para lanchar e apreciar um tempo de qualidade, criando momentos especiais na cidade onde nasceram e cresceram, onde nascem e crescem.

As gerações de família Márcia Bezerra Faiad | Foto: Anna Clara Rodrigues

O Centro trabalha, o Centro produz | Foto: Anna Clara Rodrigues

Outro local característico da história do centro de Goiânia é o teatro. O então chamado Cine Teatro Goiânia foi criado em 1942, durante o Batismo Cultural da nova capital - atualmente é chamado de Teatro Goiânia e mantém seus detalhes arquitetônicos do estilo art déco e teve sua última reforma em 1998.

Antigo Cine Teatro Goiânia | Foto: Hélio de Oliveira

"Para adentrar ao luxuoso Cine-Teatro Goiânia, o edifício mais imponente das décadas de 1940 e 1950 da capital, era fundamental estar vestido a rigor para as matinês e sessões perfumadas que tomavam conta dos finais de semana da cidade", relata OPopular em matéria de homenagem ao aniversário de 89 anos de Goiânia.

Entretanto, o coração cultural da cidade já não é mais o mesmo: os espaços do Teatro de Goiânia, apesar do funcionamento regular, preços acessíveis, e divulgação pela Secretaria de Educação, Cultura e Esporte (Seduce Goiás), já não é tão frequentado. Esse esvaziamento simbólico e físico do teatro se insere em um processo mais amplo de apagamento do cenário cultural goianiense, principalmente em seu centro histórico. O que antes era um ponto de encontro para diferentes manifestações artísticas, hoje muitas vezes passa despercebido, resistindo graças a esforços pontuais de artistas locais e movimentos culturais independentes. Assim, o Teatro Goiânia torna-se um símbolo da luta contra o apagamento da história viva da cidade, um patrimônio que, embora ainda de pé, sofre com o silêncio que o cerca.

A luta contra o silêncio cultural | Foto: Anna Clara Rodrigues

Art déco e grafite | Foto: Anna Clara Rodrigues

Cine Teatro Goiânia | Foto: Anna Clara Rodrigues

Patrimônio Cultural | Foto: Anna Clara Rodrigues

o vazio do trabalho sob a arte | Foto: Anna Clara Rodrigues

Outro teatro de grande importância cultural é o Teatro Goiânia Ouro, ou apenas Teatro Ouro, construído na década de 1970 dentro da Galeria Ouro, antigamente apenas como Cinema Ouro, na esquina das Ruas 9 e 3. Desde 2006 o espaço abriga o Centro Municipal de Cultura Goiânia Ouro, que conta com teatro, cinema, biblioteca, café, cursos e loja. Muitos artistas goianos utilizam o espaço para manter viva a cultura do teatro e do cinema e é um dos espaços públicos mais adotados pela população para preservação e incentivos de atividades culturais no centro.

Apesar da tentativa, assim como outros cinemas e teatros de rua, o Centro Ouro tem perdido espaço para shoppings e sofrido com o esvaziamento do centro (a partir do crescimento da cidade e desenvolvimento das periferias).

Bilheteria sem filas | Foto: Julia Kuramoto

Entrada que sorri, saída que chora | Foto: Julia Kuramoto

Cafés sem copos | Foto: Julia Kuramoto

Convite pra sentar | Foto: Julia Kuramoto

Salas do cinema são sempre escuras | Foto: Julia Kuramoto

O teatro, que durante décadas foi um dos pontos de efervescência cultural, hoje enfrenta dificuldades para atrair público, especialmente diante da preferência cada vez maior por espaços comerciais fechados e padronizados. Assim como ocorre com o Teatro Goiânia, o Ouro resiste como um bastião da memória e da arte goianiense, sustentado por artistas, gestores e movimentos culturais que, mesmo com recursos limitados, insistem em manter viva a história e o espírito de um centro que já foi pulsante.